“Se os nigerianos estão cansados de ficar juntos, eles devem estar preparados para aceitar divisões em vez de permanecer em agonia e decepção uns com os outros. Estamos sempre falando que o estado da Nigéria não está funcionando e perguntando como podemos fazê-lo funcionar. E se a melhor opção é pedir países separados, por que não?”
O povo da Nação Yoruba se reuniu na Ilha de Protesto da 77ª Assembleia Geral das Nações Unidas, que ocorreu de 20 a 26 de setembro de 2022 na Sede Geral das Nações Unidas em Nova York, cantando e dançando em um protesto pacífico enquanto exigiam a saída de Nigéria. Os iorubás estavam entre outros manifestantes que exigiam um governo melhor de suas respectivas nações. Os iorubás saíram todos em uníssono com trajes brancos e verdes; de buba, sokoto, agbada e fila e com suas bandeiras, todas representando a bela cultura iorubá.
Fotos Niyi Fote/TheNews2
O protesto ganhou mais peso especialmente durante o discurso de Muhammadu Buhari, chefe de Estado nigeriano na AGNU 77 na quarta-feira, 22 de setembro. Os manifestantes representam muitas organizações de autodeterminação que servem o povo indígena iorubá do sudoeste da Nigéria, inclusive os cidadãos iorubás dos seis estados da zona sudoeste iorubá (Ekiti, Lagos, Ogun, Ondo, Osun e Oyo) e os estados iorubás. cidadãos de partes dos Estados Kogi, Kwara e Delta, todos ao sul do rio Níger Médio, na Nigéria.
Profeta Ayodele Ologunloluwa, Presidente Yoruba Nation Diaspora Mega Rally Worldwide.
Evang Babajide Ige. Piloto de Drone.
Evang Babajide Ige. Piloto de Drone com oficiais do NYPD.
Samuel Idowu em trajes de Agbada-Yoruba Nation.
Fotos Niyi Fote/TheNews2
À medida que continuam em sua luta por sua própria nação iorubá e para mostrar a importância e seriedade dessa luta, eles criaram mais de cem organizações de autodeterminação iorubá com base em casa em Yorubaland na Nigéria e no exterior na maioria dos países do mundo. Embora cada uma das organizações exista e desempenhe funções valiosas na luta pela autodeterminação iorubá, o Movimento de Autodeterminação iorubá fornece a elas todo o serviço necessário de colaboração e unificação de suas vozes em algumas áreas críticas da luta.
De fato, uma carta foi escrita ao presidente nigeriano Buhari em 08 de agosto de 2022 e que mais importante diz: “Senhor presidente, o Movimento de Autodeterminação Yoruba, agindo em nome de nossas organizações de autodeterminação e nossa nação Yoruba, agora serve a você comunicação da decisão do povo iorubá de fazer valer seu direito à autodeterminação, direito esse de autodeterminação inalienável e inquestionável de todas as nações indígenas do mundo, e cujo direito está consagrado em muitos instrumentos internacionais que preveem a sistema de ordem no mundo moderno. Afirmar esse direito de autodeterminação nos dá à nação iorubá a liberdade de determinar nosso status político, buscar nosso desenvolvimento econômico, social e cultural de acordo com políticas escolhidas independentemente por nós e viver sob o governo escolhido e ordenado independentemente por nós.”
Eles querem a criação de sua própria Nação Yoruba e
à luz da piora e dolorosa situação do povo iorubá na Nigéria, o povo iorubá decidiu pela autodeterminação de sua nação iorubá. Em busca da decisão, mais de cinco milhões de membros da população adulta iorubá assinaram, em pouco tempo, uma petição para afirmar sem equívocos seu apoio à criação de um estado-nação iorubá independente.
Fotos Niyi Fote/TheNews2
De acordo com o Movimento de Autodeterminação Yoruba sob a liderança do Prof. S. Adebanji Akintoye (senador nigeriano 1979-83). Alana, Ilana Omo Oodua; Presidente, Movimento de Autodeterminação Ioruba,
Chefe Sunday Adeyemo (também conhecido como Sunday Igboho): Prof. Adewale Adeniran, deputado Alana, Ilana Omo Oodua: e Sr. Banji Ayiloge, vice-presidente do Movimento de Autodeterminação Ioruba, ao longo dos últimos sessenta anos de Nigéria independente, a Ioruba, tendo alcançado um nível consideravelmente mais alto de educação moderna e outros desenvolvimentos modernos do que todas as outras nações da África Negra antes da chegada do colonialismo europeu e da fusão de centenas de povos para formar o país da Nigéria, fizeram esforços patrióticos e consistentes para impactar a vida das outras nacionalidades da Nigéria com seus altos padrões. No entanto, seus esforços não produziram muitos bons resultados para seu povo ou para as outras diferentes nações étnicas, devido a sérias divergências nas orientações culturais e de valores, chegando a um choque de culturas. O povo iorubá agora decidiu administrar seus próprios assuntos e comandar o controle irrestrito sobre suas vidas e destino. A eles é negada a oportunidade de exercer seus direitos dados por Deus em uma Nigéria que é arrastada por um governo central pesado, ineficaz e inchado que é regularmente sobrecarregado por envolvimentos religiosos contenciosos, por uma poderosa cultura de corrupção pública e pelos esforços selvagens de uma nação étnica para subjugar as outras.
Líder da Nação iorubá, Prof. S. Adebanji Akintoye
Foto divulgação/ Nação iorubá
Chefe Sunday Adeniyi Adeyemo Igboho. O agitador da NAÇÃO IORUBA. Foto divulgação/Nação Ioruba.
Muitos grandes estudiosos e líderes nigerianos expressaram preocupações durante as discussões que levaram à independência da Nigéria da Grã-Bretanha no final da década de 1950, os líderes iorubás na época defenderam fortemente a inclusão de uma cláusula de secessão na constituição, mas foram anuladas pelo colonialismo. administração. Por exemplo, o professor Ango Abdullahi, ex-vice-chanceler da Universidade Ahmadu Bello, geralmente respeitado como o principal intelectual do norte da Nigéria, disse o seguinte em uma entrevista pública em 2017: “Se os nigerianos estão cansados de ficar juntos, eles devem estar preparados para aceitar divisões em vez de permanecer em agonia e decepção um com o outro. - - - Estamos sempre falando que o estado da Nigéria não está funcionando e perguntando como podemos fazê-lo funcionar. E se a melhor opção é pedir países separados, por que não?”
Outros líderes nigerianos também expressaram sérias dúvidas sobre a sabedoria de manter os muitos povos da Nigéria como um país. O chefe Obafemi Awolowo, o então principal líder iorubá e um dos principais negociadores de um sistema federal para a Nigéria, escreveu na época que “a Nigéria é uma mera expressão geográfica - - -” e que “se um membro de uma Federação se tornou predominantemente anarquista , os demais membros da Federação devem, se discordarem, poder descontinuar sua associação com o país.”
Sir Abubakar Tafawa Balewa, o homem que, como primeiro-ministro, chefiou o governo federal nigeriano nos anos imediatamente anteriores e posteriores à independência, disse em várias ocasiões antes e depois da independência: “Desde 1914, o governo britânico vem tentando fazer Nigéria em um país, mas os próprios povos nigerianos são historicamente diferentes em suas origens, em suas crenças e costumes religiosos, e não mostram nenhuma vontade de se unir. A unidade nigeriana é apenas uma intenção britânica para a Nigéria”. Sir Abubakar Tafawa Balewa também disse uma vez durante uma visita ao University College Ibadan em 1964, que a parte mais difícil dos problemas intransponíveis da Nigéria era o fato de que as três maiores nações da África Negra (os Yoruba, Hausa-Fulani e Igbo, cada um dos quais deveriam ser um país separado) estavam sendo forçados a se unirem em um país. Até mesmo Sir Ahmadu Bello, o principal líder do norte da Nigéria antes e depois da Independência, certa vez descreveu a Amalgamação de 1914 como “o erro de 1914”. Em agosto de 1966, o general Yakubu Gowon, que apenas algumas semanas antes se tornara o Chefe de Estado Militar da Nigéria, fez a seguinte declaração muito profunda: “Basta dizer, colocando todas as considerações à prova – políticas, econômicas e sociais – a base para a unidade da Nigéria não está lá.”
Além disso, em um memorando no início de fevereiro de 1969, apenas nove anos após a independência da Nigéria, o CI (Comunidade de Inteligência que assessora o governo dos EUA na guerra de Biafra) afirmou que "uma maior desintegração da Nigéria era provável" e que o mundo ocidental poderia ter que vivem com uma 'confederação solta' ou 'formação de vários países completamente independentes.' Assim, à luz disso, o que os iorubás escolheram agora é a formação de seu próprio país iorubá independente, separado da Nigéria.
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Além disso, o povo iorubá concluiu agora dolorosamente, e com muito cuidado e profundo pensamento, que a falsa esperança de unidade promovida pelos funcionários coloniais britânicos e imposta a todos eles na Independência não foi alcançável nos últimos sessenta anos de Independência. Em vez disso, não apenas a unidade se mostrou impossível de alcançar, como a anarquia total assumiu o controle. Os iorubás, portanto, procuram interromper sua associação com a Nigéria e fazê-lo de maneira ordenada e pacífica.
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Significativamente, os iorubás são uma nação indígena bem definida e universalmente reconhecida ou um grupo étnico distinto com substancial homogeneidade cultural e linguística. É sabido que os iorubás têm uma rica história de acolher estrangeiros e estranhos em sua pátria e estender a eles o respeito e a proteção exigidos dos povos civilizados, sem prejuízo de seus direitos sobre seu espaço territorial e sua cultura. Ao longo de sua história na Nigéria, eles sempre respeitaram e defenderam as liberdades fundamentais e os direitos humanos para todos os nigerianos e todos os povos nigerianos. Eles são conhecidos mundialmente pela tolerância religiosa. Por se tratar de uma civilização antiga com sólidas conquistas modernas na educação hoje, e um povo com uma tradição antiga de aceitar e interagir de forma tranquila e produtiva com diversos povos ao longo de sua história, podem conviver harmoniosamente com a diversidade étnica e cultural de um mesmo país. Mas eles concluíram dolorosamente que ataques contínuos de um grupo étnico contra eles e outros grupos étnicos no mesmo país, e um plano de conquista e subjugação por um grupo étnico contra os outros grupos no mesmo país, representam uma negação conclusiva da existência e legitimidade da Nigéria. Eles não podem mais suportar a dor e a indignidade de viver em constante medo e luto, como um povo conquistado e subjugado, em sua terra natal.
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Além disso, os iorubás assistiram dolorosamente como sua nação iorubá tradicionalmente próspera está sendo empobrecida. Infelizmente, uma porcentagem significativa de seu povo tornou-se mendigo e catador de rua, uma prática alheia à sua herança cultural e que contribuiu para o esforço de sair da Nigéria e formar sua própria nação. Além do medo do provável extermínio de seu povo pela agressão não provocada e persistente de outro grupo étnico com o qual convivem no mesmo país. Eles foram atacados por saqueadores e milícias fortemente armados, terroristas do Boko Haram, ISWAP, Al Qaeda e Al Shabaab, que estão invadindo sua terra natal há quase oito anos a partir da parte norte da Nigéria, à qual pertencem. Esses saqueadores mataram implacavelmente seu povo, destruíram fazendas e aldeias, estupraram e mataram suas mulheres, sequestraram seu povo e extorquiram grandes quantias de dinheiro para resgate. Esses terroristas ocuparam inúmeros locais nas florestas iorubás e estão recebendo alimentos e armas por via aérea de fontes ocultas no norte da Nigéria. Não há números oficiais para o povo iorubá que foi morto violentamente nessas atrocidades (porque o governo não mostra preocupação real com os assassinatos), mas uma estimativa aproximada de 29.000 está agora circulando entre eles, uma estimativa que muitos de seu povo rejeitam como muito baixa. (É importante que até mesmo o sultão de Sokoto tenha dito uma vez que os assassinatos em todo o país estão sendo “subnotificados”). Essas atrocidades forçaram uma maioria estimada de seus agricultores a abandonar completamente a agricultura – um desenvolvimento que agora está levando sua nação a uma fome devastadora e a uma pobreza inimaginável.
Fotos Niyi Fote/TheNews2
Em sua carta ao presidente nigeriano, segundo seus líderes, eles mencionaram alguns dos seguintes “Sr. Presidente, sabemos que você está ciente dos seguintes instrumentos internacionais que afirmam o direito de nossa nação iorubá – e o direito de todos os povos do mundo – à autodeterminação:
uma. A Carta das Nações Unidas de 1945, que afirma que os propósitos das Nações Unidas incluem “desenvolver relações amistosas entre as nações baseadas no respeito ao princípio da igualdade de direitos e autodeterminação dos povos...”.
b. O Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (PIDCP) e o Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC) de 1966 no artigo 1º, comum a ambos os pactos, que afirma que “todos os povos têm direito à autodeterminação. Sob esse direito, eles podem determinar livremente seu status político e buscar seu desenvolvimento econômico, social e cultural”.
c. A Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, 2007, que afirma o seguinte:
Artigo 3
“Os povos indígenas têm direito à autodeterminação; por esse direito, eles determinam livremente seu status político e buscam seu desenvolvimento econômico, social e cultural”.
Artigo 4
“Os povos indígenas, no exercício de seu direito à autodeterminação, têm direito à autonomia ou ao autogoverno nas questões relativas aos seus assuntos internos e locais, bem como às formas e meios de financiamento de suas funções autônomas.”
d) O artigo 20.º da CARTA AFRICANA DOS DIREITOS HUMANOS E DOS POVOS que afirma o seguinte:
“Todos os povos terão direito à existência. Eles terão o direito inquestionável e inalienável à autodeterminação. Eles determinarão livremente seu status político e buscarão seu desenvolvimento econômico e social de acordo com sua política escolhida”.
Em um esforço para apoiar seu pedido e aspiração, em junho de 2022, eles apresentaram ao seu povo uma petição em apoio à autodeterminação e ao estado soberano da nação iorubá. Em pouco tempo, CINCO MILHÕES de membros de sua população adulta assinaram a Petição para afirmar sua aceitação e apoio à sua clara demanda por autodeterminação e soberania para a nação iorubá.
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E na conclusão de sua carta ao presidente da Nigéria, afirma “Sr. Presidente, na linha de nossa abordagem pacífica e respeito responsável pela lei, reiteramos nosso desejo de engajar-se em negociação direta com o Governo Federal da Nigéria, com o importante e incontornável propósito de compartilhar ativos e passivos, como fase final de nossa realização pacífica da autodeterminação e estado-nação soberano de nossa nação iorubá. Para isso, propomos o seguinte:
1. Que o Governo Federal da Nigéria, em vista da grave urgência da situação, nos próximos dias, mas o mais tardar na sexta-feira, 30 de setembro de 2022, nos informará que concordaram graciosamente com nossa proposta de negociação e que eles montamos uma equipe de negociação que se reunirá e dialogará com os representantes de nossa nação iorubá.
2. Assim que recebermos a comunicação do governo nigeriano, encaminharemos a lista de nossos delegados de negociação ao governo nigeriano.
3. Que a equipe de negociação do governo nigeriano e nossa equipe de negociação se reúnam para nomear co-presidentes e acordar uma data para a primeira reunião de negociação, o procedimento e o local.
4. Que a CEDEAO, a União Africana e as Nações Unidas sejam convidadas a enviar observadores às reuniões de negociação.
Sr. Presidente, aguardamos ansiosa e respeitosamente sua resposta à nossa proposta, conforme descrito acima.
Sr. Presidente, incluímos abaixo nesta carta um Mapa de Yorubaland na Nigéria, representando nosso desejado Estado-Nação Yoruba soberano.
Vossa Excelência, por favor, aceite a garantia de nosso respeito devido, nossa boa vontade e nossos melhores cumprimentos.
Com os melhores cumprimentos,"
Por Niyi Fote/TheNews2
Nova York- EUA
